浙江小學(xué)教師資格模擬試題：教育教學(xué)知識(shí)與能力練習(xí)題三

 

　　教育教學(xué)知識(shí)與能力練習(xí)題

　　在教師資格證考試中，教育教學(xué)知識(shí)與能力主要涉及教育學(xué)、心理學(xué)和教育心理學(xué)的知識(shí)，考查方式主要為單選題、簡(jiǎn)答題、材料分析題和教學(xué)設(shè)計(jì)題。其中，教育基礎(chǔ)部分的知識(shí)在歷年考試中都有涉及，屬于重要的知識(shí)章節(jié)，一般主要以單選題和簡(jiǎn)答題的方式考查。接下來，一起對(duì)這部分知識(shí)一探究竟吧。

　　一、單選題

　　1.明確指出“把一切事物交給一切人”的教育家是( )。

　　A.赫爾巴特 B.夸美紐斯

　　C.盧梭 D.杜威

　　【答案】B。解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立時(shí)期人物及其思想。

　　A選項(xiàng)，赫爾巴特，被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，他強(qiáng)調(diào)的是教育性教學(xué)原則，并提出傳統(tǒng)三中心，即教師中心，課堂中心，教材中心。不符合題干，故排除。

　　B選項(xiàng)，夸美紐斯，被稱為教育學(xué)之父，提出泛智教育思想，即：把一切事物教給一切人。題干中，所表達(dá)的思想正是夸美紐斯的泛智教育，故符合題意。

　　C選項(xiàng)，盧梭，提出自然主義教育，在西方近代教育史上，被認(rèn)為是最先發(fā)現(xiàn)“兒童”的教育家。不符合題干，故排除。

　　D選項(xiàng)，杜威，實(shí)用主義創(chuàng)始人，強(qiáng)調(diào)新三中心，即兒童中心，活動(dòng)中心，經(jīng)驗(yàn)中心。不符合題干，故排除。

　　綜上所述，本題正確答案為B。

　　2.系統(tǒng)論述了“班級(jí)授課制”教學(xué)組織形式的教育家是( )。

　　A.盧梭 B.赫爾巴特

　　C.夸美紐斯 D.柏拉圖

　　【答案】C。解析：本題考查教育學(xué)創(chuàng)立時(shí)期人物及其思想。

　　A選項(xiàng)，盧梭，提出自然主義教育，在西方近代教育史上，被認(rèn)為是最先發(fā)現(xiàn)“兒童”的教育家。不符合題干，故排除。

　　B選項(xiàng)，赫爾巴特，被稱為科學(xué)教育學(xué)之父，他強(qiáng)調(diào)的是教育性教學(xué)原則，并提出傳統(tǒng)三中心，即教師中心，課堂中心，教材中心。不符合題干，故排除。

　　C選項(xiàng)，夸美紐斯，被稱為教育學(xué)之父，提出泛智教育思想;規(guī)定了百科全書式的課程;首次提出并論證了直觀性、系統(tǒng)性、量力性、鞏固性和自覺性等一系列教學(xué)原則;并系統(tǒng)論述班級(jí)授課制方法和實(shí)施內(nèi)容。題干中，系統(tǒng)論述了“班級(jí)授課制”的人便是夸美紐斯，符合題意。

　　D選項(xiàng)，柏拉圖，“寓學(xué)習(xí)于游戲”的最早提倡者。

　　綜上所述，本題正確答案為C。

　　3.“雜施而不孫，則壞亂而不修。”這句話出自于( )。

　　A.《學(xué)記》 B.《論語》

　　C.《大學(xué)》 D.《師說》

　　【答案】A。解析：本題考查對(duì)中國古代教育著作及其思想的識(shí)記。

　　A選項(xiàng)，《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。題干中，“雜施而不孫，則壞亂而不修。”的意思是教師雜亂地施教，學(xué)生不按順序?qū)W習(xí)，會(huì)使學(xué)生頭腦混亂不知所措。體現(xiàn)出了循序漸進(jìn)原則，屬于《學(xué)記》中的觀點(diǎn)。故符合題意。

　　B選項(xiàng)，《論語》中記錄了孔子及其弟子的言行，包含有教育、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理道德思想。其中教育思想主要有：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思結(jié)合、有教無類等。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，《大學(xué)》，其中心思想是提出了大學(xué)教育的“三綱領(lǐng)”“八條目”。與題干不符，排除。

　　D選項(xiàng)，《師說》是唐宋八大家之一韓愈的代表作，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，是對(duì)教師的作用和地位的說明。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為A。

　　4.中國乃至世界上第一篇專門論述教育問題和教育現(xiàn)象的著作是( )。

　　A.《學(xué)記》 B.《論語》

　　C.《大學(xué)》 D.《師說》

　　【答案】A。解析：本題考查對(duì)中國古代教育著作及其思想的識(shí)記。

　　A選項(xiàng)，《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。它是中國乃至世界上第一篇專門論述教育問題和教育現(xiàn)象的著作。故符合題意。

　　B選項(xiàng)，《論語》中記錄了孔子及其弟子的言行，包含有教育、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理道德思想。其中教育思想主要有：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思結(jié)合、有教無類等。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，《大學(xué)》，其中心思想是提出了大學(xué)教育的“三綱領(lǐng)”“八條目”。與題干不符，排除。

　　D選項(xiàng)，《師說》是唐宋八大家之一韓愈的代表作，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，是對(duì)教師的作用和地位的說明。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為A。

　　5.我國最早記載并闡釋孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)性教學(xué)思想的著作是( )。

　　A.《學(xué)記》 B.《論語》

　　C.《大學(xué)》 D.《師說》

　　【答案】B。解析：本題考查對(duì)中國古代教育著作及其思想的識(shí)記。

　　A選項(xiàng)，《學(xué)記》從正反兩方面總結(jié)了儒家的教育理論和經(jīng)驗(yàn)，以簡(jiǎn)賅的語言、生動(dòng)的比喻，系統(tǒng)地闡發(fā)了教育的作用和任務(wù)，教育、教學(xué)的制度、原則和方法，教師的地位和作用，師生關(guān)系和同學(xué)關(guān)系等。與題干不符，排除。

　　B選項(xiàng)，《論語》中記錄了孔子及其弟子的言行，包含有教育、政治、經(jīng)濟(jì)、文化、倫理道德思想。其中教育思想主要有：?jiǎn)l(fā)誘導(dǎo)、因材施教、學(xué)思結(jié)合、有教無類等。題干中，孔子“不憤不啟，不悱不發(fā)”的啟發(fā)思想出自于《論語》，符合題意。

　　C選項(xiàng)，《大學(xué)》，其中心思想是提出了大學(xué)教育的“三綱領(lǐng)”“八條目”。與題干不符，排除。

　　D選項(xiàng)，《師說》是唐宋八大家之一韓愈的代表作，提出了“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”，是對(duì)教師的作用和地位的說明。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為B。

　　6.春秋時(shí)期孔子在四處講學(xué)時(shí)就提倡因材施教，如今在素質(zhì)教育的理念中我們依然強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生要做到因材施教，這體現(xiàn)了教育的( )。

　　A.永恒性 B.歷史性

　　C.歷史繼承性 D.相對(duì)獨(dú)立性

　　【答案】C。解析：本題考查教育的社會(huì)屬性。

　　A選項(xiàng)，永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。與題干不符，排除。

　　B選項(xiàng)，歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的目的、性質(zhì)、內(nèi)容各不相同。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，歷史繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，即古今相同。題干中，春秋時(shí)期和現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)因材施教，體現(xiàn)了古今相同，故符合題意。

　　D選項(xiàng)，教育的相對(duì)獨(dú)立性，是指教育具有自身的規(guī)律，對(duì)政治、經(jīng)濟(jì)制度和生產(chǎn)力具有能動(dòng)作用。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為C。

　　7.孔子說“學(xué)而不已，闔棺而止。”這體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的( )特點(diǎn)。

　　A.終身性 B.歷史性

　　C.歷史繼承性 D.永恒性

　　【答案】A。解析：本題考查的是現(xiàn)代教育的特點(diǎn)。

　　A選項(xiàng)，終身性是指教育不再局限于學(xué)齡階段，要貫穿人的一生。題干中，“學(xué)而不已，闔棺而止。”指的是學(xué)習(xí)是不能停止的，一個(gè)人應(yīng)該是進(jìn)到棺材的時(shí)候才能停止自己的學(xué)習(xí)。體現(xiàn)了現(xiàn)代教育的終身性。符合題意。

　　B選項(xiàng)，歷史性是指在不同的社會(huì)或同一社會(huì)的不同歷史階段，教育的目的、性質(zhì)、內(nèi)容各不相同。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，歷史繼承性是指不同歷史時(shí)期的教育都前后相繼，即古今相同。題干中，春秋時(shí)期和現(xiàn)在都強(qiáng)調(diào)因材施教，體現(xiàn)了古今相同，故符合題意。

　　D選項(xiàng)，永恒性是指教育是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象，只要人類社會(huì)存在，就存在著教育。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為A。

　　8.下列起源學(xué)說中認(rèn)為教育不是人類所特有的現(xiàn)象，而是整個(gè)生物界都存在的一種生物現(xiàn)象的是( )。

　　A.神話起源說 B.心理起源說

　　C.生物起源說 D.勞動(dòng)起源說

　　【答案】C。解析：本題考查的是教育的起源學(xué)說。

　　A選項(xiàng)，神話起源說認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。主要代表人物是朱熹。與題干不符，排除。

　　B選項(xiàng)，心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，主要代表人物是孟祿。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。代表人物有利托爾諾和沛西·能。題干中，認(rèn)為教育是一種生物現(xiàn)象，而不是人類所特有的社會(huì)現(xiàn)象正是生物起源說的觀點(diǎn)，故符合題意。

　　D選項(xiàng)，勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為C。

　　9.下列起源學(xué)說中，恩格斯可能會(huì)認(rèn)可的學(xué)說理論是( )。

　　A.神話起源說 B.心理起源說

　　C.生物起源說 D.勞動(dòng)起源說

　　【答案】D。解析：本題考查的是教育的起源學(xué)說。

　　A選項(xiàng)，神話起源說認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。主要代表人物是朱熹。與題干不符，排除。

　　B選項(xiàng)，心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，主要代表人物是孟祿。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能。代表人物有利托爾諾和沛西·能。與題干不符，排除。

　　D選項(xiàng)，勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。它是在馬克思?xì)v史文物主義理論的指導(dǎo)下形成的。因此，馬克思和恩格斯認(rèn)可和倡導(dǎo)的都是勞動(dòng)起源說。符合題意。

　　綜上所述，本題正確答案為D。

　　10.第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說是( )。

　　A.神話起源說 B.心理起源說

　　C.生物起源說 D.勞動(dòng)起源說

　　【答案】C。解析：本題考查的是教育的起源學(xué)說。

　　A選項(xiàng)，神話起源說認(rèn)為教育是由神(上帝或天)所創(chuàng)造的，體現(xiàn)神或上天的意志，使人皈依于神或順從于天。主要代表人物是朱熹。與題干不符，排除。

　　B選項(xiàng)，心理起源說認(rèn)為教育起源于日常生活中兒童對(duì)成人的無意識(shí)模仿，主要代表人物是孟祿。與題干不符，排除。

　　C選項(xiàng)，生物起源說認(rèn)為教育的產(chǎn)生完全來自動(dòng)物的生存本能，它是第一個(gè)正式提出的教育起源學(xué)說，代表人物主要有利托爾諾和沛西·能。故符合題意。

　　D選項(xiàng)，勞動(dòng)起源說認(rèn)為教育起源于勞動(dòng)過程中社會(huì)生產(chǎn)需要和人的發(fā)展需要的辯證統(tǒng)一。與題干不符，排除。

　　綜上所述，本題正確答案為C。

　　二、簡(jiǎn)答題

　　簡(jiǎn)述小學(xué)教師進(jìn)行教師行動(dòng)研究的基本步驟。

　　【參考答案】教師行動(dòng)研究的基本步驟包括∶

　　①確定研究課題：發(fā)現(xiàn)教育工作中亟待解決的實(shí)際問題，選定研究主題，并對(duì)研究問題的成因進(jìn)行分析診斷與肯定;

　?、跀M定研究計(jì)劃：明確課題研究的總目標(biāo)，并圍繞總目標(biāo)設(shè)計(jì)研究的方法、程序、監(jiān)控手段等;

　　③實(shí)施行動(dòng)研究：收集資料、擬定并實(shí)施有效的教育措施;

　　④進(jìn)行總結(jié)評(píng)價(jià)：匯集資料、做好觀察記錄，根據(jù)各種信息反饋認(rèn)真修正行動(dòng)計(jì)劃，再實(shí)施新一輪行動(dòng)研究，直至實(shí)現(xiàn)研究總目標(biāo)。